Mengenal Cevdet Pasha, Sejarawan Reformis

Mengenal Intelektual Ottoman Era Akhir, Ahmad Cevdet Pasha

Laman britannica.com menyiarkan biografi Ahmed Cevdet Pasha. Ia lahir pada 22 Maret 1822, di Lovca, Ottoman Empire (sekarang Lovech, Bulgaria), meninggal pada 25 Mei 1895, di Istanbul [sekarang di Turki).

Ia merupakan seorang negarawan dan sejarawan, tokoh utama dalam kepenulisan Turki abad ke-19.

Cevdet pergi ke Istanbul pada usia 17 untuk menyelesaikan pendidikannya di perguruan tinggi agama. Pada 1844-1845 ia diangkat qadi (hakim) dan kemudian menjadi penasihat hukum untuk patih (Ottoman perdana menteri), Mustafa Resid Pasha, dari 1846 ke 1858.

Sepanjang hidupnya Cevdet memegang sejumlah jabatan penting di pemerintahan Ottoman, termasuk jabatan vak'anüvis, atau penulis sejarah pengadilan resmi; yang governorships dari sejumlah provinsi Ottoman; dan, akhirnya, jabatan menteri keadilan, di mana posisi dia mengawasi sebagai kekuatan pendorong di belakang kodifikasi resmi dan konsolidasi hukum Ottoman, yang dikenal sebagai Mecelle (Majelis).

Lebih konservatif daripada banyak orang sezamannya, bagaimanapun, yang menganjurkan kode hukum berdasarkan KUH Perdata Perancis, Cevdet menyukai sistem terutama berdasarkan hukum Islam.

Meskipun ia menulis puisi di awal tahun, Cevdet dikenal terutama untuk karya-karya sejarahnya, di antaranya yang paling dikenal adalah 12 jilid tarih Cevdet (“Cevdet Chronicle”), yang mencakup periode 1774-1826; yang Tezakir-i Cevdet (“The Memoirs of Cevdet”), kumpulan pengamatan yang dilakukan pada acara selama pelayanannya sebagai penulis sejarah resmi pengadilan; dan Marûzat (“Pengamatan”), menulis tentang peristiwa dari tahun 1839 ke tahun 1876.

Cevdet juga menulis sejumlah tata bahasa Turki, termasuk Kavaid-i Osmaniye (“Ottoman Fundamental”), dengan pengenalan penting, serta sederhana versi, yang Kavaid-i Türkiye (“Fundamental Turki”).

Karya lainnya termasuk nya Takvim-i Edvar (“The Calendar dari Abad”), yang berkaitan dengan reformasi kalender, dan, akhirnya, penyelesaian tentang terjemahan dari Muqaddimah (“Prologomena”) karya sejarah besar sejarawan Arab abad ke-14, Ibnu Khaldun, sebuah karya yang sangat mempengaruhi tulisan-tulisan Cevdet Pasha.

Di dalam catatan lain disebutkan, Al-Majalla al-Ahkam al-Adaliyyah, adalah salah satu dari hasil kerja Ahmed Cevdet Pasha yang diadopsi oleh Kerajaan Johor Akhir Abad 19.

AL-Majalla AL ahkam AL Adaliyyah –  Pedoman Pengadilan Ottoman.

Ahmed Cevdet Pasha, lahir pada 27 Maret 1822 – 25 Mei 1895, adalah seorang sarjana Ottoman, intelektual, birokrat, administrator, dan sejarawan yang merupakan tokoh menonjol dalam reformasi Tanzhimat dari Kekaisaran Ottoman.

Dia adalah ketua komisi Mecelle yang dikodifikasikan hukum Islam untuk pertama kalinya dalam menanggapi westernisasi hukum.

Masa muda

Ahmed Cevdet Pasha lahir tahun 1822 di Lovech, Bulgaria. Dia berasal dari keluarga terkenal dari Yularkiranoglu, bangsawan yang dikhususkan negara bidang militer, administrasi, dan pejabat agama.

Kakeknya, Haji Ali Efendi, berharap bahwa Ahmed mengejar karir di bidang agama, ilmiye.

Pendidikan
Ahmed Cevdet mulai pendidikannya di usia yang dini. Dia mulai belajar tata bahasa Arab dari Hafiz Ömer Efendi, yang merupakan mufti Lovech pada saat itu.

Dengan kemajuan pesatnya, Ahmed segera diperkenalkan ke ilmu-ilmu Islam. Pada 1836, ia mulai belajar pada Haci Esref Efendi, wakil hakim Lovech yang memiliki seorang putra yang seusia Ahmed Cevdet ini.

Kedua anak laki-laki ini, yang keduanya bernama Ahmed, kemudian menjadi terkenal sebagai Ahmet Cevdet Pasha dan Ahmed Midhat Pasha.

Sejauh ini, pendidikan dasarnya mengikuti pola Ottoman Muslim tradisional, yang diperoleh melalui studi informal dengan para ulama setempat.

Pada tahun 1839, Ahmed masuk pendidikan yang lebih maju. Dia pindah ke Istanbul, lulus dari madrasah, dan menerima ijazah, icazet, yang memenuhi syarat dia untuk melayani dalam posisi Ilmiye.

Sementara di medrese, Ahmed tidak puas, sehingga ia belajar ilmu matematika di Teknik Militer.

Sekolah Imperial (Hendesehâne). Selain itu, ia mengembangkan minat dalam ilmu sejarah sebagai studi tentang pengalaman manusia dengan berarti evaluasi kritis terhadap sumber-sumber.

Dia melanjutkan kepentingan dengan studi Islam, Perancis, dan hukum internasional, sebelum usia 30.

Awal karir
Setelah lulus, Ahmed membuat hubungan yang mengubah sisa karirnya secara fundamental, dia itu Mustafa Resid Pasha, yang akan memasuki masa jabatan pertamanya sebagai patih.

Mustafa Resid sedang mencari anggota dari ulama yang bisa mengajarinya tentang hukum agama Islam sehingga ia bisa menghindari konflik terbuka langsung ketika memperkenalkan reformasi.

Ia juga membutuhkan seseorang yang berpikiran terbuka dan bersedia untuk membahas masalah tersebut.

Ahmed Cevdet ditugaskan ke rumah Mustafa, di mana ia diajari Mustafa dan anak-anaknya dan tinggal di posisi ini sampai kematiannya pada tahun 1858.

Asosiasi baru Ahmed Cevdet dengan pemimpin Tanzimat yang mempengaruhinya tentang ide-ide baru di dunia birokrasi dan politik.

Meskipun Ahmed ditahan sehubungan dengan ulama itu sampai 1866, ia masih sebagai birokrat, yang mengambil peran penting dalam pendidikan, bahasa, dan reformasi provinsi.

Pada 1850-1851, Mustafa Resid menunjuk Cevdet sebagai direktur sebuah sekolah yang didirikan untuk melatih para guru untuk sistem sekolah sekuler baru.

Ahmed juga menjadi kepala juru tulis untuk Dewan Pendidikan, yang akan mempersiapkan undang-undang dan peraturan baru untuk sekolah-sekolah sekuler.

Karirnya sebagai seorang sejarawan mulai pada tahun 1852 dengan Society of Knowledge. Dia ditugaskan untuk menyusun sejarah Kekaisaran Ottoman dari the Treaty dari Kücük Kaynarca pada kehancuran korps Yenicheri, 1774-1826.

Ahmed menjabat sebagai penulis sejarah negara dari 1855 ke 1861.

Akhirnya pada tahun 1856, ia mencapai posisi Ilmiye pertamanya, menjadi Kadi (hakim) dari Galata, di samping tugasnya di sekolah sekuler.

Periode Tanzhimat, Anggota Dewan dari Tanzhimat

Ketika Mustafa Resid naik jangka keenam sebagai patih, ia mengangkat Ahmed sebagai anggota Dewan Tanzhimat.

Dewan ini didirikan untuk menyusun tindakan sanksi tentang reformasi Tanzhimat. Ahmed memainkan peran penting dalam hukum mempersiapkan dan menulis peraturan baru tentang kepemilikan tanah dan kadaster survei.

Perannya sebagai anggota Dewan Tanzhimat juga mempengaruhi proyek sejarah. Dia meninggalkan pendekatan analistik lama untuk satu masalah menekankan dan topik, dengan pemeriksaan yang semakin kritis terhadap sumber-sumber.

Selain itu, Ahmed adalah penulis utama dari regulasi yang dibuat Dewan Agung Tata Yudisial baru, saat ia menjadi anggota Dewan Tanzhimat pada tahun 1861.

Ahmed Cevdet mengakui bahwa reformasi militer dan administrasi diperlukan, tetapi menjadi konservatif, ia  enggan menggunakan hukum Eropa sebagai contoh, ia memilih hukum Islam.

Jawabannya diusulkan adalah dua tingkat. Langkah pertama adalah untuk menarik nilai-nilai tradisional meningkatkan pendidikan dan komunikasi.

Bagian kedua melibatkan menciptakan kondisi yang akan menghilangkan korupsi dan meningkatkan efisiensi, sambil menjaga konsep politik dan sosial yang mendasar bagi Kekaisaran Ottoman didasarkan.

Usahanya mendamaikan modernisasi dengan hukum Islam terutama hadir dalam penyusunannya dari Mecelle.

Kantor lainnya
Pada 1860-an, Ahmed Cevdet resmi ditransfer dari Ilmiye ke Lembaga juru tulis.

Pada tahun 1861, ia dikirim sebagai agen khusus untuk Albania untuk menekan pemberontakan dan mengembangkan sistem administrasi baru. Ada rumor bahwa Ahmed akan menjadi wazir itu, tapi ia membantah kehormatan ini karena oposisi yang kuat di antara para ulama.

Mereka membenci penafsiran tercerahkan dan liberal tentang masalah-masalah agama.

Akibatnya, Mehmed Fuad Pasha menjadi wazir dan Ahmed Cevdet menjadi theinspector umum di Bosnia dan Herzegovina dari 1863 ke 1864.

Di sana, ia melanjutkan reformasi Tanzhimat, meskipun ada penentangan dari Habsburg dan kelompok nasional Slavia.

 Ini mengidentifikasi dia sebagai pemecah masalah provinsi terkemuka. Hidup sampai dengan peran ini, Ahmed berusaha untuk menyelesaikan suku nomaden dan membangun ketertiban di Kozan, terletak di tenggara Anatolia, pada tahun 1865.

 Akhirnya pada tahun 1866, transfer ke Lembaga juru adalah resmi dan ia mampu menerima posisi administrasi biasa.

 Ahmed menjadi gubernur Aleppo Eyalet, yang dibentuk untuk menerapkan reformasi provinsi Tanzhimat baru-baru ini diperkenalkan oleh Fuad, Wazir Agung.

Kontribusi penting
Dewan Tertinggi Tata Yudisial 

Pada tahun 1868, Dewan Tertinggi dibagi menjadi badan legislatif dan yudikatif terpisah, dan Ahmed ditunjuk ketua cabang yudisial. 

Dia kemudian menjadi Menteri pertama Kehakiman dan menulis pasal utama dari undang-undang, yang didirikan awal dari sebuah sistem pengadilan Nizamiye sekuler di Kekaisaran untuk pertama kalinya. 

Selain ini, Ahmed Cevdet memimpin kelompok oposisi terhadap keinginan Mehmed Emin Ali Pasha untuk memperkenalkan sepenuhnya sekuler, yang diadopsinya dari hukum perdata untuk sistem pengadilan. 

Dia meyakinkan sultan bahwa kode sipil baru harus didasarkan pada prinsip-prinsip yang berasal dari hukum Islam, dimodernisasi untuk memenuhi situasi saat ini. 

Ahmed menjabat sebagai ketua komisi yang dibentuk untuk membuat kode undang-undang baru ini, Mecelle.

Mecelle
The Mecelle, Kode Islam, adalah Ottoman kode hukum perdata baru yang diusulkan oleh Ahmed Cevdet Pasha untuk sistem pengadilan sekuler yang baru didirikan.

 Hal ini didasarkan pada hukum Islam tradisional, tetapi juga termasuk banyak modifikasi penting dengan ide memperbarui syariah sesuai dengan persyaratan waktu.

Itu adalah kode yang menang melawan dorongan Ali Pasha untuk penerapan Hukum Perdata Perancis.

 The Mecelle mengombinasikan Hukum perdata dengan Hukum Islam Kewajiban dalam produk akhir yang terdiri dari 1.851 artikel.

 tugas yang berat ini diduduki Ahmed Cevdet sampai volume terakhir diterbitkan pada tahun 1876, dengan total sekitar 16 tahun. Itu kompilasi sistematis pertama menggabungkan kedua Hukum Islam dan Hukum Perdata. 

The Mecelle tidak bisa benar-benar membatasi penetrasi hukum Barat dalam masyarakat Ottoman, tapi itu kompromi penting untuk permintaan hukum standar dan untuk perubahan mendasar dalam struktur sistem hukum Islam. 

Kodifikasi dan berlakunya hukum Islam yang penting untuk berfungsinya suatu birokrasi modern.

 Pendekatan Mecelle ini mengakui pentingnya perubahan sosial dan mencerminkan sikap tradisional terhadap perubahan tersebut.

 Misalnya, menurut ulama, perubahan sosial dapat diterima kecuali “bertentangan dengan norma-norma umum.”

Pertimbangan hati-hati ini untuk menegakkan norma-norma umum untuk menerima dukungan dari ulama terlihat di artikel.

 Mereka terutama terdiri dari ketentuan UU Kewajiban, tetapi juga mencakup ketentuan tentang hak nyata dan hukum prosedur trail.

 Namun, artikel tidak memasukkan hukum pada orang, yayasan, keluarga, atau warisan, sehingga Mecelle tidak kompilasi benar hukum perdata.

 Studi diluncurkan pada tahun 1914 dalam rangka untuk memperbaiki perbedaan, tapi tidak bisa diselesaikan karena Perang Dunia I.

Kemudian tahun dan kematian
posisi menteri

Selama dua dekade terakhir hidupnya, Ahmed Cevdet Pasha terutama bertugas di posisi menteri, seperti pendidikan dan keadilan.

 Pada tahun 1873 dan 1874, ia menjadi Menteri Yayasan Saleh dan Menteri Pendidikan, masing-masing.

 Dia melakukan perubahan besar dalam sistem pendidikan sekuler yang telah diperkenalkan.

 Ini termasuk mereformasi sekolah dasar dan menengah, membangun tingkat baru sekolah persiapan untuk siswa yang ingin melanjutkan ke sekolah menengah dan teknis, dan memperluas sekolah pelatihan guru.

 Sementara semua ini terjadi, berbagai upaya dilakukan untuk melengserkan Abdulaziz untuk mengamankan konstitusi.

 Ahmed menentang ide tetapi juga menentang pemerintah of Mahmud Nedim. Akibatnya, ia tidak disukai oleh kaum konstitusionalis dan dikirim keluar dari Istanbul. Patih diduduki Ahmed dengan membuatnya inspektur to Rumelia umum dan kemudian gubernur Suriah selama satu tahun.
 konservatisme relatif Ahmet Cevdet Pasha dan pengalaman dalam ulama meninggalkannya permusuhan terhadap para reformis yang digulingkan Abdulaziz dan diundangkan 1876 konstitusi Ottoman.

 Namun, Abdulhamid II berhasil Murad V pada tahun 1876 dan segera mulai membongkar Era Konstitusi Pertama baru lahir mendukung kembalinya sistem monarki absolut dengan dirinya memegang kekuasaan tunggal. 

Dia berhasil ini pada tahun 1878, menangguhkan parlemen Ottoman dan konstitusi. Ahmed Cevdet Pasha dekat dengan Abdulhamid, menjabat sebagai Menteri Kehakiman pada tahun 1876, Menteri Dalam Negeri pada tahun 1877, Menteri Yayasan Saleh pada tahun 1878, Menteri perdagangan pada tahun 1879, dan Menteri Kehakiman lagi dari tahun 1880 ke tahun 1882.

Kematian
Ahmed Cevdet pensiun dari jabatan publik selama beberapa tahun untuk mendidik anak-anaknya, Fatma Aliye dan Emine Semiye, dan menyelesaikan buku tentang sejarah Ottoman, sekarang dikenal sebagai tarih-i Cevdet ( “Sejarah Cevdet Pasha”). Dia juga menyelesaikan dua kompilasi sejarah lainnya, Tezakir ( “Memoirs”) dan Maruzat. Pada tahun 1886, ia kembali sebagai Menteri Kehakiman, namun mengundurkan diri empat tahun kemudian karena pertengkaran dengan Perdana Menteri (Wazir Agung) Yusuf Kamil Pasha.

 Sejak saat itu, Ahmed Cevdet Pasha bertindak sebagai negarawan senior sampai kematiannya di Istanbul pada 25 Mei 1895.

Ia dimakamkan di pemakaman Masjid Fatih di Istanbul.

Anak-anak
putri Ahmed Cevdet ini kemudian menjadi tokoh-tokoh akhir sejarah Turki Ottoman dan awal. 

Satu putri Fatma Aliye Topuz (1862-1936) dikreditkan sebagai penulis wanita pertama dalam sastra Turki serta dunia Islam. 

 putri lainnya Nya Emine Semiye Önasya (1864-1944) adalah salah satu feminis Turki lebih dulu dan seorang aktivis politik bagi perempuan di Kekaisaran an dan awal Republik.[]